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白面书生
指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。
百弊丛生
百:形容多;弊:弊端,害处。各种弊害都产生出来了。
笔下超生
超生:佛家语,指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难,书写时,在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
髀里肉生
髀:大腿。因为长久不骑马,大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活,无所作为。
髀肉复生
髀:大腿。因为长久不骑马,大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活,无所作为。
超度众生
佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
寸草不生
寸草:一点儿草。形容土地贫瘠,连一点儿草都不长。亦形容灾情严重。
得意门生
得意:称心如意;门生:亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。后泛指学生。最满意的弟子或学生。
抵死谩生
谩:谎骗。形容殚智竭虑,绞尽脑汁。
东郭先生
泛指对坏人讲仁慈的糊涂人。
冬烘先生
指昏庸浅陋的知识分子。
恩若再生
恩惠极大如同给了第二次生命。
恩甚怨生
给予太多的恩惠,反而会引起怨恨。
愤不欲生
悲愤或气愤行不愿再活下去了。形容极度气愤。
风趣横生
形容十分幽默、诙谐。
福过灾生
幸福到了极点就转化为灾祸。
苟且偷生
苟且:得过且过;偷生:苟且地活着。得过且过,勉强活着。
国计民生
国家经济和人民生活。
好好先生
与人无争,只求相安无事的人。
虎口逃生
老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。
虎口余生
老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。
虎啸风生
啸:长鸣。猛虎长鸣,则大风四起。比喻英雄人物顺应时代潮流而出现,并且对社会产生极大的影响;亦指豪杰奋起,大展宏图。
祸福相生
指祸害与幸福是相互转化、相互依存的。
劫后余生
经历灾难以后幸存下来的生命。
荆棘丛生
荆棘:荆条蒺藜。丛:聚集成堆。荆蔓蒺藜成群地生长出来。比喻前进道路阻碍很大,困难极多。
九死一生
形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头,情况十分危急。
钜学鸿生
学识渊博的人。
绝处逢生
形容在最危险的时候得到生路。
绝路逢生
形容在最危险的时候得到生路。
枯木再生
枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。
兰芝常生
兰芝:兰草和灵芝草。比喻高尚的美德长在。
利用厚生
利用:尽物之用;厚:富裕;生:民众。充分发挥物的作用,使民众富裕。
蝼蚁贪生
蝼蚁:蝼蛄和蚂蚁。蝼蛄和蚂蚁那样的小虫也贪恋生命。旧指乞求活命的话,有时也用以劝人不可轻生自杀。
妙趣横生
洋溢着美妙的意趣(多指语言、文章或美术作品)。
民不聊生
聊:依赖,凭借。指老百姓无以为生,活不下去。
普度众生
佛家语,认为大众营营扰扰,如溺海中,佛以慈悲为怀,施宏大法力,尽力救济他们以便登上彼岸。
起死回生
把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
情急智生
情况紧急时,突然想出应变的好办法。
人急智生
在紧急情况下突然想出了好主意。
忍辱偷生
偷:苟且。忍受屈辱,苟且活命。
舍死忘生
舍死:舍得牺牲;忘生:忘掉性命。不把个人的生死放在心上。
十死一生
形容生命非常危险。
死里逃生
从极危险的境地中逃脱,幸免于死。
素昧平生
昧:不了解;平生:平素、往常。彼此一向不了解。指与某人从来不认识。
虽死犹生
犹:如同。指人虽死,精神不灭,楷模犹存。也指心无牵挂、憾事,虽死犹同活着。
谈笑风生
有说有笑,兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。
痛不欲生
悲痛得不想活下去。形容悲痛到极点。
万死一生
死的可能极大,活的希望极小。比喻冒生命危险。
乌有先生
虚拟的人名或事物。
物腐虫生
东西腐烂了才会生虫。比喻祸患的发生,总有内部的原因。也比喻本身有了弱点,别人才能乘机打击。
形具神生
形:形体;神:精神。人的形体具备,精神随之产生。
嘘枯吹生
嘘:呵气。枯了的吹气使生长,生长着的吹气使枯干。比喻在言论中有批评的,有表扬的。
栩栩如生
栩栩:活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真,如同活的一样。
一介书生
一介:一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。
一切众生
佛教指人类和一切生物。
衣被群生
衣被:给人衣穿,比喻加惠于人;群生:众生。比喻恩惠广施。
应运而生
应:顺应;运:原指天命,泛指时机。旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。
忧患余生
忧患:困苦患难;余生:大灾难后侥幸存活的生命。指饱经患难之后侥幸保全下来的生命。
油然而生
自然地产生(某种思想感情)。
芸芸众生
芸芸:形容众多;众生:原指一切生物,后指许多人。原指世间的一切生灵。后多指大群无知无识的人。
自力更生
更生:再次获得生命,比喻振兴起来。指不依赖外力,靠自己的力量重新振作起来,把事情办好。
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